千年历史石佛寺
石佛寺位于嘉兴市南湖区东南部的凤桥镇。凤桥镇历史悠久，文化发达。凤桥镇原名冯家桥，清咸丰八年（公元1858年），里人吴家驹、徐东煌等募款重修，并改名凤喈桥，从此凤桥之名遐迩远播。凤桥在古代属于嘉兴县永丰乡，去府城三十里左右，民风淳朴，景色宜人，历来为诗人骚客所喜爱。从清代晚期开始，凤桥逐渐成为嘉兴东南重镇和经济中心，抗日战争时期，国民党抗日游击政府十区专员公署及嘉兴县政府就驻扎在凤桥，并在此领导全县抗战。
石佛寺位于嘉兴市南湖区凤桥镇，周围河道漾荡星罗棋布，小桥流水，温婉的江南气质。所在的地区又叫梅花洲，因其形状五瓣，酷似梅花故也，而梅花凌寒而开，充满着生命力，而得名。而花瓣由河流围绕汇聚，水成了石佛寺的灵魂。
如果要看石佛寺的景观，我们是怎么都不能回避石佛寺的建筑的。在对其建筑布局的基础上，再窥昔日美景，才有更具体更形象的画面。
蕴藏史前文化宝藏
石佛寺在凤桥镇北二里，尽管和众多的史前遗址一样，从目前的地形地貌以及出土文物等方面来看，梅花洲一带在史前时期必然有过一个文化发达期。
首先，从地形地貌来看，相对于嘉善、平湖等地，石佛寺所处的嘉兴南部地势高峻，有众多高墩土丘，具体而言，石佛寺东有白坟墩，北有刘家墩及白虎墩，南有盛家墩及半山，且这些高墩并非单一的个体，而是墩群的总称，比如白坟墩，就是指以主墩为核心的多个高墩的总称，这些高墩群周围河道环绕，水网密布，从考古学的角度来说，这种环境往往就是史前古村落的遗迹，而据专家分析，这些高墩以及河道均非自然地貌，而有着很多人工的遗迹，是考古学上典型的"土筑金字塔"。就出土文物来看，在白坟墩出土过从马家浜文化一直到春秋战国各个时期的文物，其他基本相似。因此，可以肯定，石佛寺周边一带曾经有古人类居住，就其规模和范围来看，在史前时期，这一带的古人类居住数量很大。
其次，这些高墩群与石佛寺的距离都在2、5公里之内，也就是说，石佛寺所在的位置正是这个史前文化遗址的中心区域。具体而言，梅花洲地形地貌与白坟墩、刘家墩等类似，而且其"土筑金字塔"的特点更为明显。就出土文物而言，梅花洲曾发现过良渚文化时期的玉器，可见石佛寺一带至少在四、五千年以前已经有古人类居住，他们早这里狩猎，在这里捕鱼，在这里架起篝火，点亮过五千年前的嘉兴！
我们可以相信，在梅花洲的地下，蕴藏着一个史前文化的宝藏。
石佛寺建筑景观
寺庙是中国佛教建筑之一。我国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝诗人杜牧的《江南春》待中说："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"可见寺庙之多。
寺庙之多，但是寺庙建筑的风格却是相当的一致。石佛寺的布局正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，"大雄"即为佛祖释加牟尼。
无论是石佛寺，还是其他的寺庙，不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿--天王殿--大雄宝殿--本寺主供菩萨殿--法堂--藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。石佛寺之美就响应在松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
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